S_30Z_Lc14,7

"Potem opowiedział zaproszonym przypowieść, gdy zauważył, jak sobie pierwsze miejsca wybierali."

Każdy z nas w swoim zachowaniu, świadomie i nieświadomie, pokazuje kim jest i jakie ma intencje. Pan Jezus siedzi z boku i obserwuje ludzi, którzy są zainteresowni władzą i karierą. Wstali i przyszli wcześniej, aby zająć jak najszybciej najważniejsze miejsca. Dobrze zrobili, bo do nich Pan skieruje swoje Słowo.

Pt_30Z_Lc14,3

"Rivolgendosi ai dottori della legge e ai farisei, Gesù disse: È lecito o no curare di sabato?".

Gesù provoca i dottori e i farisei di ripensare che cosa viene dal loro insegnamento. Gli chiede se fose qualche posto nella legge per una persona umana con le sue debolezze e i bisogni? Gli chiede se possano uscire il mondo sopra cui hanno costruito la loro identità?

Cz_30Z_Lc6,13

"When day came, he called his disciples to himself, and from them he chose Twelve, whom he also named apostles."

Every morning we welcome to a new day with energy and hope. If we slept well we would feel anxious to begin new life and push our projects forward. Jesus makes the Twelve, his inner power is multiplied by 12, so the world would be fulfilled with His live-giving word.

Sr_30Z_Lc13,25

"Skoro Pan domu wstanie i drzwi zamknie, wówczas stojąc na dworze, zaczniecie kołatać do drzwi i wołać: Panie, otwórz nam!; lecz On wam odpowie: Nie wiem, skąd jesteście."

Przerażający obraz Pana, który nie rozpoznaje ludzie kołatających do drzwi jego domu. Czasami wydaje się nam, że drzwi te będą zawsze otwarte, a naszemu złorzeczniu i grzechowi nie będzie końca. Tymczasem Pan wstaje i zamyka to, co od zawsze uznajemy za nasze.

Wt_30Z_Lc13,21

"È simile al lievito che una donna ha preso e nascosto in tre staia di farina, finché sia tutta fermentata".

Ciascuno di noi ha un ingrediente, il lievito proprio, che potrebbe cambiare tutta la consistenza della vita.

P_30Z_Lc13,10-12

"He was teaching in a synagogue on the sabbath. And a woman was there who for eighteen years had been crippled by a spirit; she was bent over, completely incapable of standing erect.When Jesus saw her, he called to her and said, Woman, you are set free of your infirmity."

Jesus is teaching in a synagogue, but he is not concentrated on the words he speaks out to make his listeners admire his wisdom. He is watching the people and being compassionate to those who are rejected and sick. This kind of preaching we need now.

N_30Z_Lc18,11

"Faryzeusz stanął i tak w duszy się modlił: Boże, dziękuję Ci, że nie jestem jak inni ludzie, zdziercy, oszuści, cudzołożnicy, albo jak i ten celnik."

Modlitwa faryzeusza w przypowiesci, którą opowiada Pan Jezus, wydaje się być tylko banalnym, podręcznikowym przykładem tego, jak nie powinniśmy się modlić. Przypatrując się postawie faryzeusza, trudno nie odpowiedzieć drwiącym uśmiechem na jego małostkowość i duchową ślepotę. Tylko jest to także, śmianie się z samych siebie.

S_29Z_Lc13,6-9

"Disse anche questa parabola: Un tale aveva un fico piantato nella vigna e venne a cercarvi frutti, ma non ne trovò. Allora disse al vignaiolo: Ecco, son tre anni che vengo a cercare frutti su questo fico, ma non ne trovo. Taglialo. Perché deve sfruttare il terreno? Ma quegli rispose: Padrone, lascialo ancora quest'anno finché io gli zappi attorno e vi metta il concime e vedremo se porterà frutto per l'avvenire; se no, lo taglierai".

Il fico non porta nessun frutto da tre anni. Da quanti anni sentiamo che la nostra vita spirituale non cresce per niente? Ma, il Signore desidera i frutti della conversione e mette intorno a noi la sua parola che ci da la vita.

Pt_29Z_Lc12,54-56

"He also said to the crowds, When you see cloud rising in the west you say immediately that it is going to rain - and so it does; and when you notice that the wind is blowing from the south you say that it is going to be hot - and so it is. You hypocrites! You know how to interpret the appearance of the earth and the sky; why do you not know how to interpret the present time?"

There are a lot of people who are interested in the daily weather forecast. Some of them even take notes and keep kind of weather journal. We pray to be attentive to the signs of the time in which we can predict the God's will.

Cz_29Z_Lc12,49

"Przyszedłem rzucić ogień na ziemię i jakże bardzo pragnę, żeby on już zapłonął."

Już samo pragnienie Pana jest jak ogień. Każda inicjatywa, każdy zapał w głoszeniu Słowa Bożego, każda nieprzespana noc w trosce o królestwo Boże stają się obecnością Boga, który wznieca ogień miłości na ziemi.

Sr_29Z_Lc12,47

"Il servo che, conoscendo la volontà del padrone, non avrà disposto o agito secondo la sua volontà, riceverà molte percosse."

L'uomo che non fa la volontà di Dio, ma solamente cerca di multiplicare i suoi beni, riceverà molte percosse, allora, si troverà nelle condizioni miserabili. Ogniuno andrebbe d'accordo che il fare la sua volontà non sembra una cosa assolutamente negativa, perchè siamo consapevoli della importanza della libertà umana, che sia rispettata da Dio. Il gioco tra la libertà e la volontà umana,da una parte, e la volontà di Dio, dall'altra, si svolge in una certa ambiguità, che proviene dall peccato dei primi genitori.

Wt_29Z_Lc12,38

"And should he come in the second or third watch and find them prepared in this way, blessed are those servants."

We do not really know when the master comes, so we need to stay vigilant. But how to not fall asleep when the night seems to be endless?

P_29Z_Lc10,8-9

"Jeśli do jakiego miasta wejdziecie i przyjmą was, jedzcie, co wam podadzą; uzdrawiajcie chorych, którzy tam są, i mówcie im: Przybliżyło się do was królestwo Boże."

Pan Jezus wysyłając 72 dwóch uczniów daje im konkretne zadanie. Mają dostosować się do tego co zastaną, uzdrawiać chorych i głosić królestwo. W dzisiejszych czasach, stajemy prawie na głowie, omawiamy na tysiąc sposobów, jak prybliżyć Ewangelię współczesnemu człowiekowi, a tymczasem polecenie Jezusa jest proste i jasne.

N_29Z_Lc18,1

"Disse loro una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi."

Dobbiamo pregare sempre, anche, quando ci stancheremo. Nel testo greco la parola 'egkakein' tradotta 'stancarsi'può anche significare 'perdere l'entusiasmo, avere paura'. Tutti sappiamo che fare la pregiera ogni giorno, in alcuni circostanze potrebbe essere difficile e che abbiamo i periodi in cui la preghiera non va bene e perciò la trascuriamo. Il pregare sempre potrebbe creare una certa totalità della preghiera in cui i periodi della difficultà scompariscono come una goccia nel mare.

S_28Z_Lc12,8

"I tell you, everyone who acknowledges me before others the Son of Man will acknowledge before the angels of God."

We are encouraged not to be afraid of confessing Jesus in front of the others, because in this way we work for the eternal life.

Pt_28Z_Lc12,3

"Dlatego wszystko, co powiedzieliście w mroku, w świetle będzie słyszane, a coście w izbie szeptali do ucha, głosić będą na dachach."

W ramach ćwiczenia można sobie wyobraźić, że odsłuchujemy wszystkie słowa, które wypowiedzieliśmy w ciągu dnia.

Cz_28Z_Lc11,52

"Guai a voi, dottori della legge, che avete tolto la chiave della scienza. Voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare l'avete impedito".

In questo caso nessun non può entrare la casa della scienza. Questa porta è chiusa per tutti, e i custodi se stessi non ci entrano.

Sr_28Z_Lc11,44

"Woe to you! You are like unseen graves over which people unknowingly walk."

According to the Jewish tradition walking on the unseen graves makes you impure. And even worse, the Pharisees themselves were called by Jesus the graves, those, who were so sensitive to any sign of impurity.

Wt_28Z_Lc11,38-39

"Lecz faryzeusz, widząc to, wyraził zdziwienie, że nie obmył wpierw rąk przed posiłkiem. Na to rzekł Pan do niego: Właśnie wy, faryzeusze, dbacie o czystość zewnętrznej strony kielicha i misy, a wasze wnętrze pełne jest zdzierstwa i niegodziwości."

Faryzeusz jest zdziwiony, że jest ktoś, komu nie zależy na czystości zewnętrznej strony kielicha. Przecież - wydaje mu się - zachowywanie pozorów jest minimum, jakie każdy inteligentny człowiek powinien respektowac.

P_28Z_Lc11,29

"Mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire: Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato nessun segno fuorchè il segno di Giona."

Mentre Giona stava dentro del pesce pregava a Dio così:
"Nella mia angoscia ho invocato il Signore
ed egli mi ha esaudito;
dal profondo degli inferi ho gridato
e tu hai ascoltato la mia voce."(Giona2,3)
La preghiera del profeta viene ascoltata e il pesce lo rigetta sulla spiagia per la nuova vita.

N_28Z_Lc17,15-16

"And one of them, realizing he had been healed, returned, glorifying God in a loud voice;and he fell at the feet of Jesus and thanked him. He was a Samaritan."

This one of the most joyful moments in the Gospel. The leper is healed and is coming to glorify Jesus. We are told that he was a Samaritan, what confirms that Jesus came to heal each and everyone of us.

S_27Z_Lc11,27

"Gdy On to mówił, jakaś kobieta z tłumu głośno zawołała do Niego: Błogosławione łono, które Cię nosiło, i piersi, które ssałeś".

Jest to scena, w której wyraźnie doświadczamy człowieczeństwa Chrystusa i jego zakorzenienia w konkretnej rodzinie, w konkretnym pokoleniu i narodzie. Jest to nade wszystko hymn uwielbienia Maryi.

Pt_27Z_Lc11,24

"Quando lo spirito immondo esce dall'uomo, si aggira per luoghi aridi in cerca di riposo e, non trovandone, dice: Ritornerò nella mia casa da cui sono uscito."

Questa è la dimensione prioprio umana in cui gioca il triumfo di scacciare uno spirito immondo con la vergognia del suo ritorno. L'uomo senti la assurdità della sua esistenza, del suo sforzo spirituale, che sta per fallire, ma questo secondo il Gesù crocifisso sia la nostra forza più efficace.

Cz_27Z_Lc1,34

"But Mary said to the angel, How can this be, since I have no relations with a man?"

There is something very woman in this question, but in a very profound way. It is not the kind of question "are you kidding me?" No, it seems to be a consideration of a woman, who just have believed but wants to know details.

Sr_27Z_Lc11,1

"Gdy Jezus przebywał w jakimś miejscu na modlitwie i skończył ją, rzekł jeden z uczniów do Niego: Panie, naucz nas się modlić, jak i Jan nauczył swoich uczniów".

Można wyczuć walkę uczniów, aby Pan pozostał z nimi jak najdłużej. Modlitwa do Ojca, którą Jezus ich nauczy, będzie sposobem przywołania Jego obecności.

Wt_27Z_Lc10,38

"Mentre erano in cammino, entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo accolse nella sua casa."

Nell suo camino verso Gerusalemme Gesù passava tanti villagi, ma questo villagio diventa un posto molto caro per lui, perchè sia un luogo dell'accoglienza e dell'amore.

P_27Z_Mt11,25-30

"For my yoke is easy, and my burden light."

I am thinking how much prayer should be done and what kind of experience we should have to accomplish any level of following Jesus in this way. What can make us accept Jesus' life in a liberated way?

N_27Z_Lc17,5-10

"Apostołowie prosili Pana: Przymnóż nam wiary!"

Apostołowie widzieli Pana na własne oczy. Słuchali Jego słów i oddawali Mu pokłon, kiedy czynił cuda. Mimo tego, ciągle potrzebują na nowo uwierzyć w Jezusa, a my, którzy jesteśmy daleko od Galilei, dziwimy się, że nasz brak wiary męczy nas dniem i nocą.

S_26Z_Mt18,3

"In verità vi dico: se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli."

Diventare bambino significa percepire del mondo, come è, senza vederlo con gli occhi oscuri della superbia propria, senza calcolare del guadagno che potrebbe venire.

Pt_26Z_Lc10,15

"And as for you, Capernaum, 'Will you be exalted to heaven? You will go down to the netherworld."

Many times we expect the great fruits from the things in which we put a lot of work and energy. Then we are shocked that these our hopes go in a direction where we have never wanted them to turn. Getting ready for glory and joy we end up in tears and sorrow. Expect nothing - say the Buddhist masters and Yahweh cries out: Hear, O Israel. Not follow your ego-voice.

Cz_26Z_Lc10,9

"uzdrawiajcie chorych, którzy tam są, i mówcie im: Przybliżyło się do was królestwo Boże"

To słowa, które Pan skierował do siedemdziesięciu dwóch, których wysłał do miast i wiosek, które sam zamierzał odwiedzić. Uderza, że Pan, daje im moc przede wszystkim do uzdrawiania.

Sr_26Z_Gv1,51

"Poi gli disse: In verità, in verità vi dico: vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sul Figlio dell'uomo".

Tutta la gloria di Dio scende e salga su Gesù che sarà crocifisso.

Wt_26Z_Lc9,54-56

"When the disciples James and John saw this they asked, Lord, do you want us to call down fire from heaven to consume them? Jesus turned and rebuked them, and they journeyed to another village."

We love fast and easy solutions. Two brothers of Zebedee behave like two boys who are big fans of video games. Go and destroy them, we know you can do it. Jesus simply rebuked them like father smacks his sons and they went to another village.

P_26Z_Lc9,49-50

"Wtedy przemówił Jan: Mistrzu, widzieliśmy kogoś, jak w imię Twoje wypędzał złe duchy, i zabranialiśmy mu, bo nie chodzi z nami. Lecz Jezus mu odpowiedział: Nie zabraniajcie; kto bowiem nie jest przeciwko wam, ten jest z wami."

Jan jest ewangelicznym symbolem miłości do Pana. Miłość do Pana, którą żyje Kościół, zawsze Go pyta, czy czasem swoim działaniem nie zawłaszcza sobie Jego "Imienia, które jest ponad wszelkie imię." Bardzo aktualne również dzisiaj.

N_26Z_Lc16,31

"Abramo rispose: Se non ascoltano Mosè e i Profeti, neanche se uno risuscitasse dai morti saranno persuasi".

Questo è la consequenza del peccato originale, cioè mangiare dall'albero della conoscienza del bene e del male. Siamo inseriti nel mondo in cui nessuno se ne frega della vita dopo la morte.

So_25Z_Lc9,43-44

"And all were astonished by the majesty of God. While they were all amazed at his every deed, he said to his disciples, pay attention to what I am telling you. The Son of Man is to be handed over to men."

It is unimaginable that the majesty of God will be put in the human hands. It basically means death.

Pt_25Z_Lc9,18

"Gdy raz modlił się na osobności, a byli z Nim uczniowie, zwrócił się do nich z zapytaniem: Za kogo uważają Mnie tłumy?"

Chciałoby się wiedzieć, w jaki sposób nasz Pan modląc się doszedł do takiego pytania. Wiemy o jednym, bardzo ciekawym fakcie, że będąc pośród swoich uczniów, tylko On się modlił. To moment wielkiej samotności, oddzielenia od tłumów i od swoich uczniów, którzy w tym momencie zajmują się innymi sprawami. Jezus pytając o opinie,najpierw tłumu, póżniej samych uczniów, na temat samego siebie, woła o jedność ducha, którą można jedynie osiągnąć na wspólnej modlitwie.

Cz_25Z_Lc9,7-9

"Ma Erode diceva: "Giovanni l'ho fatto decapitare io; chi è dunque costui, del quale sento dire tali cose?". E cercava di vederlo."

Erode l'ha visto prima della morte di Gesù."Vedendo Gesù, Erode si rallegrò molto, perché da molto tempo desiderava vederlo per averne sentito parlare e sperava di vedere qualche miracolo fatto da lui."(Lc23,8). In questo incontro Erode vedendo che Gesù stava zitto e non faceva nessun miracolo, "lo insultò e lo schernì". Un buon esempio che forte è la presenza nel silenzio.

Sr_25Z_Lc9,5

"And as for those who do not welcome you, when you leave that town, shake the dust from your feet in testimony against them."
It is not about showing that I do not care when somebody does not listen to me. It is not about doing any kind of "purification act" to keep the mission on after somebody offended me, either. We need to accept the human freedom and being proud of who we serve.

Wt_25Z_Mt9,9

"Odchodząc stamtąd, Jezus ujrzał człowieka imieniem Mateusz, siedzącego w komorze celnej, i rzekł do niego: «Pójdź za Mną!» On wstał i poszedł za Nim."